当前位置:首页> 僧伽吒经讲解

僧伽吒经全文讲解第三卷

发布时间:2019-03-23 17:11:53 编辑:徐钰清 阅读次数:

僧伽吒经全文讲解第三卷

僧伽吒经译文 第三卷

这时药上菩萨摩诃萨对释迦牟尼佛说:世尊,是什么因缘的缘故如来出世呢?释迦牟尼佛告药上菩萨说:善男子,为了使得众生多闻具足,所以如来出现在世间。如来出现在世间,讲授如同甘露的佛法。若如来出现在世间,则(众生就能够)知道一切的佛法,这是方便众生的缘故,就能够知道世间法和出世间法,就能够知道世间智和出世间智。药上菩萨对释迦牟尼佛说:世尊,您知道何等佛法?释迦牟尼佛告药上菩萨说:药上,如来知道正法的智慧。药上,由于这个智慧所以总摄一切法。药上,若众生闻如来出世而能够相信佛法者,这是第一种利益。药上,譬如有人出行做生意,为了获得利益所以将千人众担负金银财宝,那人父母告诉这个人说:儿子,你认真听讲。这些金银财宝是他人的物品。你要好好守护,不要使它们丢失了。这个人拿着财宝没有经过多少时间就开始自纵放逸,所拿的金银财宝也都散失了。这时候这个人担忧如同箭射入心脏,羞愧惭耻不能够回家。这时他的父母听到后,忧愁悲泣而这样说:我们生下这个恶子,但这个孩子生在我家里,使得我家的财物都散失了,令我们贫苦,并成为他人的一奴一仆,(最后我们)绝望而死。孩子听见父母既然已经去世也绝望而死。就是这样,就是这样。药上,我讲说此法。在我讲授的佛法中,不产生净信者。他无所希望,临命终的时候,为忧愁烦恼的毒箭射入心脏而死。如同他的父母。为他的金银财宝绝望忧恼。就是这样,药上,在我讲授的佛法中,不产生的净信者,临命终时要经受各种苦痛,先前的福德享受完,他不种善根。临死的时候,被忧愁苦恼的箭射中,堕在地狱、畜生、饿鬼,受到各种苦痛。他说出这样的话:谁能够救济我?使得我离开地狱、畜生、饿鬼之苦。又如同父母告诉孩子说:未来病苦,病有死苦。你们获得解脱的时候,见行识生,身受苦痛,遍体燋恼,自观已死,眼不见色,耳不闻声,四支皆痛,必归于死。遍体顽痴就像木石没有觉知。孩子回答父母说:你们不要这样说,使得我怖畏。我观察自己的身体没有热,也没有其余的病痛,只看见死亡的恐怖。我应当归谁呢?谁应当救济我呢?父母若天,谁能救拔我呢?父母回答说:祭祀天神必得安隐。儿子回答父母:当迅速祭祀,以求获得安乐。速到天祠,问守庙人,这时他的父母来到天祠中,烧香求愿,守庙者说:天神嗔怒,须杀羊、杀人来祭祀。你的孩子可以获得解脱。这时父母自己思量:我们该怎么办呢?我既然贫穷,假若天神嗔我的儿子,他必然死亡。假若天神欢喜必然获得大恩。这时父母迅速回家,尽卖家财,买得一只羊。父母又对其它人说:贷给我们金子,我们十日内就归还。假若我们没有办法换钱,我们就做你的一奴一仆。父母获得金子来到市场买人。所买到的人不知道自己要被杀来祭天祠,病人的父母愚痴、无智竟不回家,直接来到天祠对守庙者说:你速为我设祭天祠。这时父母自己杀羊、杀人、燃火祭天。然后天神告父母说:你们不要恐怖,我保护你的孩子,使他获得安隐。这时父母踊跃欢喜,这样说:天神给了我们大恩,使得我们的孩子从痛苦中解脱。这时候父母欢喜还家,看见儿子已经死去。这时父母看见孩子已经死亡,产生极大的愁恼,如同箭射入心脏,绝望而死。释迦牟尼佛告药上说:善男子,接近恶知识也是这样的。这时药上菩萨对释迦牟尼佛说:世尊,这样的众生堕在什么地方呢?释迦牟尼佛告药上菩萨:善男子,你不要问这件事。药上菩萨对释迦牟尼佛说:世尊,愿佛慈悲,讲说这样的人堕在什么地方?释迦牟尼佛告药上菩萨说:善男子,你现在认真听讲,那个人的母亲堕在大叫地狱之中。那个人的父亲堕在众合地狱。那个孩子堕在火烧然地狱。守天庙者堕在阿鼻大地狱中。这时药上菩萨摩诃萨对释迦牟尼佛说:世尊,那个枉死的人生在什么地方呢?释迦牟尼佛告药上菩萨说:那个枉死的人生在三十三天之上。药上菩萨对释迦牟尼佛说:世尊,那个枉死的人因为什么因缘生在三十三天之上呢?释迦牟尼佛告药上菩萨说:善男子,你现在认真听。那个人临死的时候,产生一念的清净心归依佛陀。因为这个善根应当在六十劫中享受三十三天的快乐,八十劫中自识宿命,所生之处远离各种忧愁烦恼。生生之处远离各种忧恼远离一切的苦灭。药上,亲近恶知识的人不能够入于涅槃。药上菩萨对释迦牟尼佛说:世尊,为什么众生不能进入涅槃呢?释迦牟尼佛告药上菩萨说:欲求涅槃者,当勤一精一进。药上菩萨对释迦牟尼佛说:世尊,什么是一精一进呢?释迦牟尼佛告药上菩萨:善男子,一精一进者名须驴多波帝。逆流之果名一精一进处,娑吉利陀伽弥果名一精一进处,阿那伽弥果名一精一进处,阿罗诃果名一精一进处,波罗提迦佛陀果名一精一进处,缘觉之智名一精一进处,菩提萨埵名字。菩提萨埵地果名一精一进处。药上,这些地方叫做一精一进处。药上菩萨对释迦牟尼佛说:世尊,世尊什么叫做逆流呢?什么叫做逆流果呢?释迦牟尼佛告药上菩萨:善男子,譬如有人种植树木。那棵种下的树即日就生长出树芽。那棵树一日上下各生长一由旬。又有一人。亦复种树不得其所。风动不生长,这个人就把这棵树移植到其他地方。这两个人相互争论、互相诽谤。这两个人这样相互诤论。国王听说后,即敕令大臣说:某处有二个人互相诽谤,你迅速把他们叫唤过来。旁边的大臣接受命令,前去捉拿。这时接受命令的大臣微服而去,达到那两个人的住所这样去说:国王传唤你们过去。这时那两个人惊怖忧愁。国王今天是什么缘故命令我们两个人过去呢?这时二人来到国王的住所后,默然而立。当时国王问他们说:你们什么缘故相互诽谤而产生斗诤呢?这时那两个人对大王说:大王,您听我说。我借得少许空闲之地,种植树林。即日那树木就生长出枝芽和树叶,花果熟了的有一半。另一个人种植的树木,不生长枝芽、枝叶以及花果。须臾之间,多次移植,另一个人种下的树木就是不生长。于是我们相互诽谤并产生斗诤。大王就是这样的事情。大王您应知道我没有罪过。这时大王,召集诸位大臣,这些大臣一共三十亿,告各位大臣说:你们各自发表一下观点。诸位大臣说:我们不知道该说什么话。国王问诸位大臣:你们少见即日种下树木,当即就生长出芽叶以及果实成熟的就有一半吧?这时诸位大臣从座而起,对大王说:大王,我们绝对不能相信这样的话。这是为什么呢?大王,这件事太稀有了。这时大王问那个人说:如同你所讲说的,这是事实吗?那时这个人对大王说:这是真实的,不是欺骗的。国王又问:如同你所说,这样的事情,即日种下树木,当即就生长出芽叶以及花果。这件事情太难信了。这时这个人对大王说:希望国王自己种植,就知道其中的虚实了。那时国王召集三十亿大臣禁守彼人,然后大王自己亲自种植这种树。这棵树不生长出芽叶,也不生长花果。这时大王,心生恚怒,敕令诸位大臣说:你们迅速取出利斧,把那所种下的树木都斫伐了。这时诸位大臣接受国王的教令,斫断那些树。一棵树砍断后生长出十二棵树,再斫断十二棵树又生长出二十四棵树。这些树的茎、叶、华果都是七宝构成的。这时二十四树变生出二十四亿只鸡鸟,它们都长着金嘴和七宝的羽翼。这时大王又产生嗔怒,自己手拿利斧往那棵树上砍。国王斫树的时候,从大树中流出甘泉美水。这时国王十分惭愧,敕令诸位大臣说:放了那两个人吧。诸位大臣说:接受大王的命令。诸位大臣离去后,放了那二个人把他们带到国王的住所。国王问其中的一个人,你种的这棵树,斫下一棵树后生下十二棵树,斫下十二棵树后又生下二十四棵树。我所种下的树不生长芽叶,不生长花果,这是为什么呢?这个人回答国王说:我有这样的福德,大王您没有这样的福德。这时三十亿大臣,一胡一 跪对那个人说:你可以治理国家而位居王位。这时那个人为诸位大臣们,而说偈言:

我不求王位不求世财宝

心怀无上愿愿成二足尊

得寂灭涅槃至彼成如来

为汝等说法令到涅槃城

往昔作不善令我入王狱

狱缚受诸苦罪报悉已尽

这时有三万三千高座。每一个高座高二十五由旬。每一个高座上有二十五亿鸡在高座上。这些鸡以金为嘴,七宝羽翼,它们发出人的声音告诉那位国王说:大王不善良,不善良,斫伐这些树。因为这个罪业大王必然坠入恶道。大王不知道种植此树是什么人吗?大王回答说:我不知道阿,请你为我讲说是什么大人种植的这棵树呢?鸡鸟告诉大王说:这个人照明世间,叫做无上士,他当度一切众生生、老、病、死。国王又问道:那是什么人种树不生长呢?那个人作了什么不善的事情而使得树木不生长呢?你当为我解说。鸟回答国王说:那个人是提婆达多,他种下的树木不生长。缺少善根,树如何生长呢?这时三十亿大臣闻此法门,都获得十地,成就神通。那时的国王也获得十地,获得通达、一切善法三昧。这时药上菩萨摩诃萨对释迦牟尼佛说:世尊,是什么缘故使得这三十亿大臣都获得十地、成就神通呢?这时世尊告诉药上菩萨:善男子,你今天认真听,世尊即时微笑,从其面门放出八万四千光明,无量种种青黄赤白红紫光明,这些光芒遍照无量世界,这些光芒照耀世界后回到佛所,绕佛三匝,从佛顶入。这时药上菩萨摩诃萨对释迦牟尼佛说:世尊,是什么缘故,如来显现这种稀有的法相呢?若没有因缘,如来始终不显现这稀有的事情。


释迦牟尼佛告药上菩萨说:善男子,你看见众人从十方世界来到这里集会吗?药上菩萨回答说:看不见阿,世尊。释迦牟尼佛告药上菩萨说:善男子,汝观察十方一切世界。这时药上菩萨摩诃萨即观察十方世界,看见东方面有一棵大树,树覆盖七千由旬的面积,看见二万五千亿众生在此集会,默然而坐,不饮不食,药上又看见南方有一大树,覆盖七千由旬,下面有二万五千亿众生一同集会,不语、不食、不行、默然而住。药上菩萨又看见西方有一棵大树,覆盖七千由旬的面积,下面有二万五千亿众生一起集会,不语、不食、不行、默然而住。药上菩萨又看见北方有一棵大树,覆盖七千由旬的面积,下面有二万五千亿众生一起集会,不语、不食、不行、默然而住。药上菩萨又看见上方有一棵大树,覆盖七千由旬的面积,下面有二万五千亿众生一起集会,不语、不食、不行、默然而住。药上菩萨又看见下方有一棵大树,覆盖七千由旬的面积,下方有二万五千亿众生一起集会,不语、不食、不行、默然而住。这时药上菩萨对释迦牟尼佛说:世尊,我想少量问您一些事情,若您听一些,我才敢发问。这时世尊告药上菩萨说:善男子,随你所问。我都能为你解说。这时药上菩萨对释迦牟尼佛说:世尊,是什么缘故,无量众生从十方世界来此集会,依靠谁的神力而来到这里呢?释迦牟尼佛告药上菩萨说:他们用自己的神力而来到这里。这时药上菩萨对释迦牟尼佛说:世尊,我想观看各个世界,用谁的神力而来到这里。释迦牟尼佛告药上菩萨说:用你自己的神力前往那些地方吧。

这时药上菩提萨埵摩诃萨埵问佛道。世尊。如何以方便度化。让各种众生悉数听闻修行正法。佛告药上菩提萨埵摩诃萨埵说。善男子。有些众生我开示生苦。而不肯听受老苦病痛之苦。忧悲之苦。怨憎会苦。爱别离苦。死灭之苦。药上这就是人生的一切苦。这时少众生听闻此法后。合掌恭敬顶礼佛后对佛说。世尊。我们也有死亡吗。佛告年少众生。你们一切众生都会经历死亡之苦。这些少众生问佛说。世尊。什么叫做死亡呢。佛说:善男子。临死的时候要经历各种痛苦临时的时候肉身开始坏散.有三种大风吹袭身体.非常的痛苦.有灭行识风恼切于身体。识转风恼切于身体。识相应风恼切于身体。善男子。是三种风。临死的时候破坏恼乱于行识。(题外话:所以说死者临终后的至少十六小时内不要乱动死者的身体是非常痛苦的避免死者起嗔心堕落恶道还有火化最好在七日后进行)各少众生又问佛说。世尊。什么样的三种痛苦。临死的时候恼乱于身识呢。佛说。善男子。一是刀恼。临时的时候会感觉如刀割一样的痛苦二是针恼。临死的时候会感觉如同无数的针扎一样的痛苦.三是杖恼。临死的时候会感觉被无数的棍棒打击一样.是三种风恼乱破坏于身体。受大苦痛.彼少众生问佛说。世尊。什么是身呢。佛说善男子。所谓的身如同烦恼火聚集。如同大火燃烧。又名愚痴。还叫崩坏。如同刺聚。如同丘冢坟墓。还有水泡。还如重担。身有生恼。身还有老病苦恼之痛苦。身还有死爱别离怨憎会如是诸苦恼。如此种种苦聚集为身。这些年少又问佛道。世尊。如此充满苦痛的身如何叫死。如何叫生呢。佛所:善男子。福德因缘成熟受报轮回名为生。。识行断灭身体坏散故名为死。善男子。所谓的身有有无量亿筋脉相互连接。身有八万四千的毛孔。复有八万四千的户虫。在毛孔中居住。(各位女士害怕的螨虫就是其中一种吧)这些寄居之虫。也有死亡。人临死时。诸虫恐惧害怕。互相吞噬。受各种苦痛。眷属互相之间。产生苦恼。互相残杀吞噬。诸虫相斗的结果。最后只会剩下二只最强大的。继续争斗。过了七天后。一虫被杀。只剩下一虫继续受死亡的恐惧。

就如同那些愚痴的虫子到死还在争斗不熄一样。凡夫之人也是一样的。一直到死还在为财色名利争斗不止。不畏生苦。为了贪欲和财色名利..凡夫愚痴.不畏惧老苦。不畏惧病苦。不畏惧死苦。如同那些寄居的虫子一样为财色名利斗争到最后一刻。凡夫众生就是这样的。临时的时候贤圣当头棒喝开示道。丈夫你在世多作不善。必受苦报.你怎么看不透世间的无量痛苦呢。看不见出生之苦。看不见病痛之苦。也看不见老苦。更看不见死苦。答到。我现在已经看见生苦病苦老苦以及死苦。圣者说:你要是看见这些苦。为何不行善行种下各种善根。为什么不为后世安乐修行各种善法。丈夫我再问你为什么不修行善根解脱于生苦老苦病苦及以死苦。为什么不修行正念之观。看清世间痛苦之源.你在阎浮提。怎么能不听闻胜妙法鼓。以佛法为依怙.你看不见众生行布施种植善根吗。你看不见众生以佛为依怙.于佛福田种善根修善法.香华幡盖施于佛的时候你看不见吗。如来所有的四众弟子。比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。在佛法中有此四众能救度众生苦厄。贤圣棒喝道。不善丈夫造作如此不善之业。以后必受苦报啊.这时法王说偈道

众生见如来世尊出生于世间听闻如来击胜妙法鼓广度众生见如来广宣微妙法门演说正法广度无量众生后寂灭至涅槃看见无量的众生作福修善者很少修福德善根能得到后世的安隐快乐为什么不去修行善根福德呢?

这时候该人。以偈答法王说:我愚痴没有智慧我亲近恶知识我造下无数不善之业,这一切的根源都是因为被贪欲迷惑了心智.我因为恶一习一 贪欲造下无数恶业今日必受苦痛之报,我杀害了很多的众生我破坏和合僧我还破坏佛塔寺我愚痴无智慧口做不善语恶口骂人呵骂于父母我因为不知因果自己造下众多的恶业罪过我看到所生的地方在于大叫地狱之中狱从大叫地狱出来,又堕落在众合地狱继续受于大苦痛又堕落于阿鼻狱更受无量剧苦然后堕落大莲华地狱继续受于无量痛苦然后在黑绳大地狱百千生受痛苦折磨我在一切地狱遍受各种苦恼无数的百千劫受大苦痛煎熬.堕落在黑暗地狱,看不见地狱的门户,又堕落在熊熊火镬之中被地狱猛火炎炽焚烧.展转受于众地狱无量痛苦又有一地狱名字叫做刀剑狱百千亿的刀剑排列在在我面前以此割截身体,这些都是自己的罪业所受的苦报,地狱不是工师所作是业感自然形生大风吹袭而起,割切剧痛遍满自身我应该受这样的地狱各种恐怖苦恼.一切的众生看见我做恶业受如此苦报。

我所有的财宝全部留在世间一分也带不走,男女以及兄弟姊妹.亲里眷属.父母及知识.一奴一婢还有仆人.还有牛羊各种畜生我心中沉迷于这些.贪心于金银宝还有一精一妙衣服贪心于建造豪华舍宅.施工彩画又雕镂我沉迷于众婇女歌舞娱乐箜篌箫笛之音我心沉迷于这些东西.用香料置水中洗浴自身如此自我享受娱乐我用种种的名贵东西供养顽痴无智之身。

我也没有兄弟虚妄心贪着于享受,今日受无量无边之痛苦,未来的苦报没有尽头,世间的山珍海味,贪着而食之。我用香料涂抹头发自我享受用宝珠戴在头发上作为装饰.贪恋沉迷于美色,今日我没有人可以救度眼为恶业之因.见到就产生贪欲,耳朵因为听闻种种靡靡之音,听见就会产生贪欲,手臂戴上宝珠做成的珠串,手指戴着金宝环脖子上装饰着着宝璎脚上也戴着珠宝串用金银珠宝做成罗网,一交一 叉覆盖身体,身上装饰穿着种种珍宝,以此自我庄严世界第一的人以为身庄严贪着于细软舒适的床 铺等舒适感觉增长于爱欲种种奇妙舒适的牀榻,用来享受取悦自身种种名贵上好的香料用来涂在自己身上栴檀龙脑香.用来涂抹身体,麝香等诸香,也用来用来涂抹自身,瞻卜须摩那,用来涂抹头发,第一一精一妙的衣服白[叠*毛]所做穿着于自身上,外出如果下了所坐的白象.又换成马车.做国王治理国政,地位万人之上,宫中有很多的妃后,都善学于歌舞戏剧,禽一兽 在旷野,没有事情就去猎杀残害,做如是众多罪业,不知后世的罪报

贪著好味食啖其他众生之肉的缘故故.受如此无量苦报.我愚痴没有智慧.不知道会有死亡之苦我以愚痴邪见之心,养育于身命,今日临终到了死亡之门没有人能救度我者。你等诸位亲戚朋友族人,为什么伤心看着我,为何不整理穿着好衣服,为什么忧愁啼哭,为什么面容憔悴不梳理好头发,而受于离别之苦恼我的生命最终会死去,因为造恶增的缘故故,为狐狼乌鹊等充饥而吞食,我生前一精一心养护的身体死后坏散腐烂,为各种虫子所吞食,生死都是因为此贪着的肉身,众生则还有生命和解脱的希望,应这样教导授于解脱的法药,令众生离于生老病死之苦难.世间的医生是不能治疗生死之苦的没有人能救度.今日授于他们解脱的法药,令众生灭烦恼之病,不管用种种任何方法养育的肉身,最后都逃脱不了死亡。世间无上的觉者世尊,救度一切烦恼的众生,寂灭的诸位佛子,亦能救度苦海的众生,施给种种妙法之药令众生远离生死烦恼,食肉长大养育此身体,不知后世的各种苦报,贪着肉食长养的此身体,没有任何的利益,此身顽痴邪见聚集不知对自己没有任何的恩德今世的妻妾男女等眷属.

不知他的恩力.长期养活的眷属,没有能够救度自己的.其人的绝望没有人能知道.在忧愁恐惧中进入死亡之地,众生生有出生致苦,最后后则有死亡苦,想行触受等,是生活在世间之苦,众生悲愚痴爱欲所缠缚,生在于诸有为爱欲所缠缚,乐着沉迷于境界,众生无知的缘故,只有忧恼无尽的痛苦,不能认识修行善法,心但著名字(是否应该为心但著名利呢.此句留待讨论)不知后世的恶报犹如恶毒蛇,无明流转轮回的众生,远离于解脱之道,不知道解脱的缘故,被恶业所流转心里有烦恼困扰的缘故,众生住于生死之苦烦恼烧毁众善功德,如同大火焚烧干木一样,流转于五道之中,没有任何的安乐,不知道安隐快乐,在于什么地方,清净的佛净土,世尊转法一轮 度化烦恼众生,如来清净的说法妙声,为众生宣说戒定智慧。

以上就是僧伽吒经全文的讲解了,其实我们修行的时候多看看这些讲解是能够帮助我们理解经文的,让我们知道僧伽吒经讲述的是什么,让我们更好的去修行。以上只是作者对文章的一些理解,如果有不正确的地方还望海涵。

本文链接:僧伽吒经全文讲解第三卷

上一篇:抄僧伽吒经的注意事项都是什么

下一篇:僧伽吒经全文讲解第二卷

相关阅读

COPYRIGHT © 2018-2022 僧伽吒经问答网 All RIGHTS RESERVED

浙ICP备15039727号-58

网站地图